Jak moje biracial britské dědictví ovlivnilo - a ovlivnilo - moji identitu krásy

Rhea Cartwright

Half-kasta; plemeno; napůl čistý. To jsou jen chutě rasistických slurů, se kterými jsem se setkal jako Biracial britská žena ve společnosti, která vyžaduje, kvantifikuji jak svou temnotu, tak svou identitu. Když se podíváme na průnik krásných a sociálních teorií prostřednictvím identity, je to složitý vztah, který byl ještě nebezpečnější, když se králové ideály mých předků a dědictví historicky protikladaly. Nevyhovující, dost černý a dost bílý byly časté překážky, které jsem musel překonávat, a které se ještě zhoršovaly pocitem esteticky vystrašeným kvůli tomu, že jsem s rodinou nesdělil žádné fyzické rysy.

Procházení mé vlastní krásy nebylo tou nejjednodušší cestou. Jako jediné dítě narozené v roce 1991 bílé anglické matce a černému guyanskému otci vím, že vypadám neodmyslitelně nejen od obou svých rodičů, ale i celé mé rodiny. Existuje dichotomie o tom, že jsem s těmito lidmi biologicky spojen prostřednictvím DNA, ale navenek nesdílím žádné podobnosti. I když jasně vidím fyzické vlastnosti, které spolu sdílejí, struktura mých vlasů, barva pleti a rysy se liší od těch na obou stranách mého rodokmenu. Jsem zvláštní v rodinných portrétech.

Rhea Cartwright

Moje obrovská modrá oči, mléčně bílá kůže a dlouhé blond vlasy byly maminkou ztělesněním Eurocentrická krása ideály ta populární kultura udělala a stále dává přednost: bílé, blond, tenké, cis a rovné. Vztah s vaší matkou utváří vaši identitu krásy a stejně jako většina malých dívek bych byl fascinován sledováním jejího kartáčování jejích zlatých vlasů nebo nanášením minimálního make-upu, který nosila, jako nejkrásnější bohyně, jakou jsem kdy viděl. Jako dítě, než mohla být moje mysl infiltrována a znečištěna údajnými kosmetickými standardy médií a společnosti, bylo moje vnímání utvářeno těmi, kteří jsou mi nejblíže. Moje vlastní rysy a jejich různé odstíny hnědé neodpovídaly vlastnostem mých matek. Neznamená to, že jsem se cítil ošklivě, ale cítil jsem se nepopiratelně jinak.



V Londýně začátkem 90. let byly celebrity smíšené rasy vzácné tak, jak si dnešní mládež nikdy nedokáže představit. Pokud život napodobuje umění, pak byl příchod The Spice Girls a Mel B jako zrcadlový obraz sebe samého jako jediná černá dívka v mé vlastní skupině přátel. Scary Spice byla moje jediná sousta reprezentace - a navzdory svému zbožňování jejích leopardských tiskových oděvů ve věku 7 let jsem nenáviděl, že jsem spojován se slovem „strašidelný“. Drsná volba přídavného jména používaného pro jediného člena černé pouze zachovává ponětí o rasistických jemnostech v populární kultuře. Kromě ní, Belle z Kráska a zvíře byl můj jediný spojenec. Ano, její vlasy byly rovné a my jsme mohli vidět, že její kreslený otec byl bílý, ale její pleť byla poněkud tmavší než ostatní princezny Disney. Držel jsem se toho.

Rhea Cartwright

Moje vlasy, podobně jako svědectví tolika dalších biracial žen s přirozeně kudrnaté vlasy, to byl spor, se kterým jsem bojoval. Moje dospívající roky byly v éře před GHD, ve kterých flatironové přinesli pochybné výsledky. Bylo by na mě, abych se ohlédl a řekl, že jsem to upřednostňoval, když jsem se prostě asimiloval. Pokud cítíme potřebu ztotožnit se s ostatními, abychom patřili, bezpochyby jsem se přizpůsoboval realitě a ideálům lidí kolem mě. Irónie v tom, že jsem si narovnávala vlasy, moji bílí přátelé mě často žádali, abych je v poledne zahladil. Příjezd Maybelline's Dream Matte Mousse když mi bylo 14 let, byl můj první vpád do základů. Jednalo se o jádro každého mladistvého mladíka a úvod do zklamání ze škály odstínů základů. I když moje tvář rozhodně neodpovídala mému krku (nebo jakékoli jiné části mého těla), byl jsem šťastný, že jsem se mohl zapojit - i když tato účast přišla za cenu popílkové pleti.

Teprve když jsem se přestěhoval do Madridu, byl jsem kvůli své nesnesitelné vlhkosti vrazil do své přirozené vlasové cesty. Bylo mi 20 let a nakonec jsem plně akceptoval a ocenil to, s čím jsem se narodil. Stejně jako jakýkoli vztah to trvalo čas a trpělivost, ale stále existovaly výzvy. Narovnal jsem to před důležitými schůzkami nebo pohovory, protože kudrnaté vlasy byli vždy k tomu, abychom „krotili“ a „zvládli“, a tak jsem vstřebal mikroagrese v marketingovém diskurzu, že moje „neovladatelné“ vlasy nebyly profesionální. Byl jsem si, a do jisté míry jsem si plně vědom, sociálně-ekonomických podtónů, které jsou zapleteny do vyprávění vlasů.

Nyní na 29, mohu pohodlně říci, že jsem prosadil svou vlastní krásu, která se silně opírá o minimalismus a zůstat přirozený, namísto úplné závislosti na narovnávacích nástrojích, falešných vlasech a jiných ozdobách, které poskytovaly nic víc než jen přikrývku kvůli mé vlastní nejistota. Je osvobozující necítit potřebu přizpůsobit se a vědět, že ačkoli jsem to prošel sám, nebyl jsem sám ve své zkušenosti. Internet i sociální média pomohly demokratizovat a ukázat hnutí přirozených vlasů a existuje spousta významných osobností smíšené rasy tak, jak si mě pětiletý člověk nikdy nedokázal představit. Musím si být vědom svého vlastního bílé privilegium pro tento pokrok a je to nepříjemné. Vím, že moje nejednoznačná estetika, která často lidi zpochybňuje moji etnicitu, mi umožňuje míchat se a hrát si s kulturou a identitou způsobem, který ostatní nemohou. Fetišizace a chutnost smíšených ras je zakořeněná v kosmetickém průmyslu ještě viditelnější, protože moje vlasy jsou „přijímaným“ množstvím textury a můj tón pleti, což je „tolerovatelné“ množství melaninu, je často nejtmavším odstínem pro nadace a je tak neoprávněně používán jako archetypální, společensky přijatelná vize černých lidí. Ale zkušenosti a spektrum černé jsou široké a značky krásy jsou právem povolány kvůli nedostatku zastoupení a #pulluporshutup protože nás historicky ignorovali.

Společně, při pohledu na svobodu pohybu a přistěhovalectví, tento jev nevypadá jako vaše rodina vůle nadále rostou - ale rostoucí rasová dvojznačnost neznamená, že problémy již neexistují. Jak se globální ideály krásy stávají homogenizovanými, je důležitější než kdy jindy, aby se všichni cítili zastoupeni a viděni. Krása jde daleko za hranice estetiky, je to značka identity, která nás historicky definovala, a když se chováme na okraji sociální revoluce, všichni potřebujeme pocit sounáležitosti.